1Corintios Capítulo 14
La TCB, a través de los “ojos” vívidos, espontáneos y directos de 1 de Corintios, nos suministra una reveladora mirada panorámica no solo de la ciudad de Corinto, sino también de la iglesia insertada en ella. A consecuencia de unos informes no tan alentadores recibidos, la pluma del apóstol nos trasmite todo un abanico de sentimientos: por un extremo, de satisfactoria y genuina complacencia (1:7 no les falta ningún don espiritual, etc.), pero, por otro lado, el llegar al punto de quedar anonadado y hasta irritado por actitudes y prácticas para nada cristianas (5:1 Ya es de conocimiento público que hay entre ustedes un caso de inmoralidad sexual muy escandaloso, que ni siquiera entre los paganos se tolera) por esta congregación que estaba llamada a ser iglesia de Dios (1:2), santificados (1:2), llamados a ser su pueblo santo (1:2).
Siendo que, originalmente, esta epístola no fue escrita pensando en lectores de habla hispana del siglo XXI, la TCB desempeña una ayuda infaltable para todo asiduo estudioso de las Escrituras. Un claro ejemplo es 5:5 en torno a la famosa y mal interpretada expresión en muchas versiones: “Este hombre sea entregado a Satanás”.
Pablo aborda cinco problemas principales en ensayos breves como confrontación de la situación y respuesta a cada uno. Las divisiones: (caps. 1-4), sexo (caps. 5-7), comida (caps. 8-10), culto (caps. 11-14) y resurrección (caps. 15). Para mayores detalles vea la estructura de la carta más adelante en esta introducción.
El multifacético abanico de la cruda realidad y problemática de Corinto, una iglesia inmersa en una comunidad altamente contaminada y también contaminante, apela directamente a nuestra actual sociedad postmoderna de hoy y, en particular, a cualquiera de nuestras contemporáneas iglesias latinoamericanas del siglo XXI haciendo esta epístola pertinente, directa, potable, contextual y deleitosa para nosotros, hoy, aquí y ahora.
Tal como dice el famoso dicho “Como muestra un botón”, observe en algunos “botones” la riqueza y contemporaneidad de algunos versículos seleccionados de I Corintios en la TCB:
· 1:10… tengan armonía en el pensar, en el hablar y en el sentir.
· 1:13 ¡Cómo! (casi representa un moderno emoticón con grandes ojos abiertos de sorpresa y anonadamiento)
· 1:20 ¿Dónde están los expertos en las Escrituras?
· 1:27 porque Dios prefirió usar a los locos de este mundo para confundir a los sabios…
· 2:1 cuando fui a ustedes, para hablarles del testimonio de Dios, no lo hice con palabras difíciles, ni discursos académicos complejos.
· 4:9. Realmente he llegado a pensar que Dios, a nosotros los apóstoles, nos ha dado el último lugar, como si estuviéramos condenados a morir frente a todos;
· 4:19. pero, si Dios quiere, iré a visitarlos muy pronto, y ya veremos no solo cómo hablan, sino cuánto poder sobrenatural tienen esos presumidos.
· 5:3 …y todo eso es inaceptable, no pueden fingir que no está sucediendo, hay que solucionar la situación;
· 5:5 …y que el que cometió este delito sea correctamente disciplinado, es decir, que este hombre sea entregado a satanás (vea la larga y explicativa nota al pie de página a este usual mal interpretado versículo)
· 6:4 Entonces, si tienen que resolver problemas todos los días, ¿por qué eligen jueces que no significan nada para la iglesia?
· 7:12 Para los demás, sobre los matrimonios mixtos, de cristianos con no cristianos, les aconsejo lo siguiente…
· 9:10 …la Escritura está preocupada con nuestro bienestar.
· 11:16 En conclusión, esa es nuestra costumbre y si alguien quiere hacer polémica por todo lo que les estoy diciendo, ni nosotros ni las iglesias de Dios, no nos dedicamos a pelear por estas cosas.
En fin, la lectura de I Corintios y todos los demás libros en la TCB será toda una espiritual, deliciosa, fructífera y contemporánea experiencia.
Autor y fecha Lugar y Fecha de Redacción Siendo que Pablo escribe desde Éfeso (16:8,9:19), esta carta pudo haber sido escrita al inicio de la segunda mitad del primer siglo, en el 55 o el 56 d.C. Teorías de la formación Es una de las epístolas atribuidas al apóstol Pablo, que goza de una aceptación generalizada desde su aparición en el primer siglo. Receptores Desde la introducción se deja claro quiénes son los receptores de esta epístola: (1:1) la iglesia de Dios que está en Corinto, con todos los santos que están en Acaya. La ciudad de Corinto Para lograr entender las situaciones particulares y únicas dilucidadas con exclusividad por Pablo en esta epístola a abordarse en el siguiente punto, es trascendental conocer y distinguir algunos asuntos substancialmente importantes en torno a esta ciudad. Corinto era la ciudad más importante en Grecia y en el resto del mundo antiguo; era la capital de Acaya. En tamaño, era la cuarta ciudad más grande del imperio romano, sede central de la adoración a Venus, hecho conocido en todo el imperio y causante de algunos tópicos abordados por la pluma del apóstol. Como estaba situada en rutas comerciales convirtiéndola en todo un emporio comercial internacional, estos elementos la llevaron a la tan famosa vox populis depravada reputación pública conocida en todo el imperio al punto tal que, para los actos sexuales más inmorales y prácticas de libertinaje sexual en el imperio, se hacía un acuñamiento proverbial del nombre de la ciudad como si fuera un verbo: vamos a “corintear” o “corintizar”. Este contexto provocó varias líneas de la pluma de Pablo en esta epístola. Fue tan difícil el ministerio allí que Dios tuvo que darle palabras de aliento y desafío al apóstol en visión de noche (Hch. 18:9,10).
Propósito del libro 2. Motivo de la carta Aparenta que la “venida de Estéfanas, Fortunato y Acaico” (16:17) fue la ocasión y manera en que Pablo se entera de ciertas situaciones delicadas en la iglesia. En cierta manera, estas situaciones de la iglesia de Corinto representaban un rayo X de la misma ciudad de Corinto. Las temáticas específicas que se suscitaban en Corinto y en la iglesia de Corinto (1:11) abren un gran paraguas que Pablo trata de abordar en la epístola: divisiones, sexo, comida, disciplina, el culto y la resurrección de los santos, etc. Cada uno de estos temas tiene sus respectivos subtemas abordados. El calificativo de “la epístola de los problemas” podría caerle “como anillo al dedo”. Ante cada problema, luego de describirlo, se señala la solución de acuerdo con el evangelio de Jesús. Características Una característica de la epístola es lo personal y directa. El apóstol escritor emplea el pronombre “vosotros” 146 veces. Es una carta directa, franca, muy específica ante aspectos puntuales. Teología Pablo, como apóstol, maestro, pastor y perito arquitecto, aborda una serie de tópicos teológicos y doctrinales importantes tales como la persona de Cristo (cristología), el pecado (hamartiología), pneumatología (dones carismáticos), eclesiología (iglesia) y escatología (resurrección), entre otros. Por otra parte, también aborda temáticas prácticas importantes como la santificación, el servicio de las mujeres, la cena del Señor, orden del culto, ofrendas, disciplina en la iglesia, santificación, problemas interpersonales y matrimoniales, liturgia, etc. Correspondencia entre Pablo y Corintio. Es curioso el detalle que, a diferencia con las otras iglesias, existió una prolífica correspondencia entre Pablo y la iglesia de Corinto, obviamente considerando las cartas perdidas. De I y II de Corintios emana la siguiente correspondencia: La primera carta: perdida: Pablo, tras quedarse tres años en Éfeso (Hch. 19:1-41), probablemente realizó una segunda visita de corrección (II Co. 13:1). De regreso a Éfeso escribe una extraviada carta más enérgica (véase 1 Co. 5:9). La carta consoladora: II Corintios: Tito actualiza a Pablo (II Co. 7:6-7) sobre los correctivos por parte de la iglesia. Pablo escribió otra carta por medio de Timoteo (II Co. 1:1) elogiando y animando a la iglesia.
Estructura 3. Estructura de la Carta La siguiente estructura emana de la división en perícopas de la TCB siguiendo la intención, organización y articulación del autor Pablo: I. Introducción (1:1-9) A. Saludos (1:1-3) B. Acción de gracias (1:4-9) II. Desórdenes y solución de ellos (1:10-6:20) A. Advertencia contra las divisiones porque Cristo no está dividido (1:10-17) B. El mensaje de la cruz: Cristo es el poder sobrenatural y la sabiduría de Dios (1:18-31) C. El Cristo crucificado (2:1-5) D. Sabiduría que viene de Dios (2:6-16) E. Inmadurez espiritual de los corintios (3:1-23) F. Servidores de Cristo (4:1-21) G. La disciplina en la iglesia (5:1-12) H. Comunidad cristiana: arreglen los problemas entre ustedes (6:1-11) I. Santifiquen sus cuerpos pues son templo del Espíritu Santo (6:12-20) III, Respuestas sobre asuntos varios (7:1-14:40) A. Consejos matrimoniales (7:1-16) B. Lo importante es guardar los mandamientos de Dios (7:17-24) C. Consejo para los solteros (7:25-40) D. No escandalice a los más débiles (8:1-12) E. Los derechos de un apóstol (9:1-27) F. Aprendamos de los errores de nuestros antepasados (10:1-13) G. Advertencia contra la idolatría (10:14-22) H. Fundamentemos nuestra libertad haciendo el bien a los demás (10:23-11:1) I. Instrucciones para el culto (11:2-16) J. La comida del ágape y la santa cena (11:17-34) K. Dones espirituales (12:1-11) L. El cuerpo de Cristo (12:12-31a) M. Himno del amor sacrificial (12:31b-13:13) N. Los dones para la edificación de la iglesia (14:1-25) O. Los cultos para la edificación de la iglesia (14:26-40) IV. Respuestas sobre la resurrección (15:1-58) A. La resurrección de Cristo y la resurrección de los muertos (15:1-34) B. El cuerpo y la resurrección (15:35-58) V. CLAUSURA (16:1-24) A. Una ofrenda para la iglesia de Jerusalén (16:1-4) B. Planes de Pablo (16:5-12) C. Consejos adicionales (16:13-18) D. Saludos finales y despedida (16:19-24)
Portada Título: Un amor sobrenatural. Reseña de la obra: En mi obra ‘Un amor sobrenatural’, me inspiré en el texto bíblico de 1 Corintios y en la importancia que se le da al cuerpo de Cristo. También, quería representar los dones espirituales que se mencionan en algunos pasajes y resaltar su importancia, por lo que utilicé colores y figuras que bordean el cuerpo de Cristo para simbolizarlos. Los tonos oscuros en la obra representan las adversidades que enfrentamos en la vida, mientras que los tonos claros, como el amarillo de la cruz, representan la luz de Cristo sobre cualquier situación. Pero por encima de todo, mi inspiración fue ese amor sacrificial que solo Jesús pudo haber mostrado por mí y por todos nosotros. La abstracción de la obra representada como partes del cuerpo de Cristo, significa que solo podemos ser uno en Él si entendemos y vivimos ese amor sobrenatural. Espero que esta obra pueda inspirar a otros a buscar al Dios de amor que yo conozco y también eso le genere la experiencia práctica de esos dones que provienen de él. 
Los dones para la edificación de la Iglesia 14:1. Practiquen el amor sacrificial y anhelen las cosas espirituales, y principalmente busquen profetizar; 2. porque el que habla en lenguas no habla a los demás, sino a Dios, y en realidad, nadie entiende lo que dice, pues habla misterios en el Espíritu; 3. pero el que profetiza está edificando, aconsejando y consolando a los demás. 4. El que habla en lenguas se edifica a sí mismo, pero el que profetiza edifica a toda la iglesia. 5. Me gustaría que todos ustedes pudieran hablar en lenguas, pero más me gustaría que todos pudieran profetizar. Porque el que profetiza es más importante que el que habla en lenguas, a menos que alguien interprete, para la edificación de la iglesia. 6. Entonces, hermanos, si ahora fuera a visitarlos y les hablara en lenguas, ¿en qué les edificaría, a menos que les presentara alguna revelación, conocimiento, profecía o enseñanza? 7. Por ejemplo, el caso de los instrumentos musicales, tales como la flauta o el arpa, si no son tocados de modo que cada nota sea distinta y esté en el tono, ¿cómo se reconocerá la melodía y se apreciará la música? 8. O si la trompeta de guerra no emite un sonido fuerte y claro ¿quién se va a preparar para la batalla, si no entendió el sonido? 9. Así sucede con ustedes, si hablan en lenguas con palabras que no se pueden entender, ¿cómo se sabrá lo que dicen? Será como si hablaran al aire. 10. ¡Quién sabe cuántos idiomas hay en el mundo, y ninguno carece de sentido! 11. Pero si yo no entiendo lo que alguien me dice, y no sé el significado de las palabras, seré como un extranjero para quien habla, y el que habla esta lengua será como un extranjero para mí. 12. Sucede lo mismo con ustedes, ya que tanto anhelan dones espirituales, anhelen más los que ayuden a la edificación de la iglesia. 13. Por lo tanto, el que habla en lenguas, pida en oración poder interpretarlas. 14. Pues si yo oro en lenguas, mi espíritu ora, pero mi mente no entiende nada, no saca ningún provecho. 15. Entonces, ¿qué sería lo mejor? Orar no sólo con el espíritu, sino también con el entendimiento, y cantar no sólo con el espíritu sino también con el entendimiento. 16. Porque si alabas a Dios solo con el espíritu, ¿cómo puede un creyente no instruido todavía, decir “amén” a tu acción de gracias, puesto que no entiende lo que dices? 17. Tu acción de gracias puede ser verdadera y admirable, pero no edifica a nadie más. 18. Doy gracias a Dios porque hablo en lenguas más que todos ustedes. 19. Pero en las reuniones de la iglesia prefiero decir cinco palabras que se entiendan y que instruyan a los demás, que diez mil palabras en lenguas que nadie entiende. 20. Hermanos, tengan un corazón como de niños, es decir, sean inocentes en cuanto a la malicia, pero piensen como personas maduras, sean adultos en su modo de pensar. 21. En la ley está escrito: “Le hablaré a este pueblo por medio de extranjeros y en lenguas extrañas, pero aun así no me escucharán, dice el Señor.” Cita a Isaías 28:11. 22. De modo que el hablar en lenguas es una señal no para los creyentes, sino para los incrédulos; en cambio, la profecía no es señal para los incrédulos, sino para los creyentes. 23. Así que, si toda la iglesia se reúne y todos hablan en lenguas, y entran algunos que no creen, ¿no dirán que ustedes están locos? 24. Pero supongan que todos profetizan; si entra alguien que no cree o que solo es simpatizante del cristianismo y escucha lo que están diciendo, será guiado a la fe y confrontado por la palabra, 25. los secretos de su corazón serán revelados, y se postrará con rostro en tierra para adorar a Dios, diciendo: “¡En verdad Dios está entre ustedes!” Cita a Isaías 45:14 y Zacarías 8:23. Los cultos para la edificación de la Iglesia 26. ¿Qué aprendemos de esto, hermanos? Que, cuando se reúnan para los cultos, cada uno puede aportar de alguna forma: cantar un himno, dar enseñanza, brindar una revelación, un mensaje en lenguas, o una interpretación de lenguas; todo esto debe hacerse para la edificación de la iglesia; 27. si algunos de ustedes quieren hablar en lenguas, que sólo hablen dos o tres cuando mucho, cada uno por turno y con un intérprete; 28. pero si no hay alguien para interpretar, el que esté hablando en lenguas guarde silencio en la iglesia, y hable consigo mismo y con Dios. 29. Lo mismo vale para los profetas, que hablen máximo dos o tres, ordenadamente, y que los demás disciernan lo que dicen; 30. y si alguien que está sentado recibe una revelación, el que esté hablando debe callarse y ceder la palabra. 31. Todos pueden profetizar, si lo hacen uno por uno, para que todos aprendan y sean consolados. 32. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; 33. porque Dios no es un Dios de desorden, sino de paz. Eso vale para todas las iglesias de los creyentes. 34. Las mujeres de Corinto, deben aprender a guardar silencio durante las reuniones, porque no les está permitido que solo ellas hablen todo el tiempo y no den la oportunidad que los demás también puedan hablar. Deben ayudar a fundamentar el orden en la Iglesia, según la ley. 35. Y si desean aprender más, aprovechen el tiempo familiar cuando estén con sus esposos para preguntarles lo que necesiten, porque se vuelve un desorden si solo ellas hablan en las iglesias. 36. Ustedes, hombres y mujeres: ¿Acaso la palabra de Dios procedió de ustedes? ¿O son ustedes los únicos que la han recibido? 37. Si alguien cree que es profeta o espiritual, tiene que reconocer que todo esto que les escribo es un mandamiento del Señor; 38. pero si alguien lo quiere ignorar, esta persona debe ser ignorada por ustedes. 39. En conclusión, mis hermanos, anhelen profetizar, y no le prohíban a nadie hablar en lenguas; 40. pero todo lo que hagan, que sea con orden y decencia. |
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