Lucas Capítulo 4
Títulos:
Tentaciones de Jesús
Jesús inicia su ministerio
Jesús expulsa a un espíritu maligno
Jesús sana a la suegra de Pedro
Jesús sana a muchas personas
Jesús anuncia el Evangelio en Galilea
Versículos:
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Introducción INTRODUCCIÓN GENERAL Género literario El género literario conocido como Evangelio, que es una biografía teológica, muy intencional de presentar a Jesús como el Mesías, toma prestado varios elementos presentes en los moldes historiográficos clásicos, con varias características de la literatura grecorromana, para enaltecer un personaje, hablando de sus obras, su muerte y de las razones que lo llevaron a esta muerte, pero el Evangelio trae innovaciones al ubicar estas narrativas en un contexto de memorias judías, y conectar estas historias a expectativas religiosas, estableciéndolas como cumplimiento de Escrituras, tradiciones e imaginarios anteriores, y como el personaje principal es Cristo Jesús, la historia no termina con la muerte del protagonista, todo lo contrario, se fundamenta la tesis de que la historia se potencializa después de su muerte, gracias a los testimonios de su resurrección de entre los muertos, para dar vida eterna a sus creyentes. Propósito del Libro El propósito es presentado de entrada en la obra, luego en el prefacio del Evangelio, en los primeros cuatro versículos, el autor especifica cómo y porqué escribió su obra, para mostrar como la historia de Jesús cumple la historia salvífica de Dios mediante las promesas y alianza que hizo con Israel, y cómo Jesús de Nazareth, el rey mesiánico, incluyó a toda la humanidad en esta historia de salvación. Además, tiene un objetivo de reafirmación de las verdades pedagógicas del cristianismo, para que los discípulos de Jesús tengan claro el testimonio, por lo cual deben estar dispuestos hasta a sacrificar sus propias vidas, el mismo autor dice que “así podrás tener plena seguridad de lo que te enseñaron es verdad.” (1:4). III. Bosquejo teológico del Evangelio de Lucas El bosquejo del evangelio de Lucas presenta el plan de salvación, y el discipulado, la obra y la vida de Jesucristo, como un camino, por eso su bosquejo es extremadamente geográfico, apuntando hacia Jerusalén: 1. Introducción: Prehistoria (1 y 2) Con riquezas de ecos de las tradiciones judías veterotestamentarias, paralelo entre el nacimiento de Jesús y el de Juan el Bautista, influencia sapiencial y profética en los cánticos, Juan cumple el rol del Elías prometido y las evidencias de Jesús como Rey mesiánico. 2. Jesús y su misión en Galilea (3-9:50) Bautismo de Jesús, el Espíritu Santo es Manifestado (profecía de Isaías); una genealogía de Jesús más amplía, que no solo va hasta David y Abraham, sino que va hasta a Adán; inauguración del ministerio público de Jesús, presencia en Nazareth; lectura del rollo de Isaías, inauguración del Año Agradable del Señor; llamamiento de los 12 discípulos; sermón de la llanura; la persecución de los líderes religiosos hacia Jesús; declaración del Mesías como “El Siervo Sufriente”; la transfiguración. 3. Jesús hacia Jerusalén (9:51-19:27) Jesús camino a Jerusalén, también se le conoce como la sección doctrinal o pereana, al camino del martirio; un camino de discipulado, donde el maestro sigue enseñando sobre el Reino de Dios y relación con el Padre mediante la oración; Jesús continúa construyendo una comunidad (banquete con los pobres); en esta parte se encuentran parábolas fundamentales de la teología lucana, una fuerte idea de restauración de lo perdido. 4. Jesús en Jerusalén (19:28-24) Jesús llora por Jerusalén y predice su destrucción; la última pascua de Jesús, monte de los Olivos, obra pascual redentora de Cristo, Resurrección; Camino de Emaús; comida final, promesa del Espíritu Santo y ascensión.
Tentaciones de Jesús 4:1. Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresó del Jordán, y fue guiado por el Espíritu en el desierto 2. por cuarenta días siendo tentado La interpretación tradicional que se hace sobre las tentaciones de Jesús, explica que fue un acontecimiento transcendente y real. Desde otra lectura, considerando la identificación de Jesús con el Siervo Sufriente, el objetivo de las tentaciones, era desviar a Jesús de cumplir su misión, atentaban con la esencia de su ministerio, la Cruz. Con ello evitar que Él pueda llegar a la cruz y experimentar una muerte violenta, pues el propósito de la cruz fue para liberar a la humanidad de la raíz del pecado. por el diabloΔιαβόλου (diabólou) sustantivo masculino, segunda declinación, primera sección, en caso genitivo singular, viene del nominativo διάβολος (diábolos), el término tiene dos funciones gramaticales en el griego: 1. Función de sustantivo, hace referencia al sujeto, un personaje llamado diablo, 2. La función de adjetivo calificativo, con este empleo se describe conductas de personas que comunican chismes, calumnias o su comportamiento de adversario. El uso de “diábolos” en el Nuevo Testamento, es en las dos funciones, en algunos casos describe las obras de un personaje maligno, enemigo de Dios, y en otros, se refiere a personas que se comportan como diábolos, por sus comentarios negativos o actitudes destructivas que realizan. , y no comió nada durante este tiempo; cuando se terminaron esos cuarenta días, tuvo hambre. 3. Y el diablo le dijo a Jesús: – Si eres el Hijo de Dios, ordena a esta piedra que se convierta en pan. 4. Jesús respondió: – Está escrito que “no solo de pan vivirá el hombre” Cita a Deuteronomio 8:3. . 5. Y el diablo, conduciendo a Jesús a un lugar alto, le mostró todos los reinos de la tierra en un instante; 6. y le dijo: – Te daré toda la autoridad y la gloria de estos reinos, pues a mí me han sido entregados, y puedo dar a quien yo quiera. 7. Si te arrodillas y me adoras, todo será tuyo. 8. Le replicó Jesús: – Está escrito: “Adorarás al Señor tu Dios, y solo a Él le darás culto” Cita a Deuteronomio 6:13. . 9. Entonces el diablo llevó a Jesús a Jerusalén, lo colocó sobre la parte más alta del templo, y le dijo: – Si eres Hijo de Dios, tírate hacia abajo; 10. porque está escrito que: 11. “Dios mandará a sus ángeles para que te guarden, y te sostengan en sus brazos, para que nunca tropieces con una piedra.” Cita a Salmo 91:11-12. 12. Jesús le contestó: – Ha sido dicho: “No tentarás al Señor tu Dios.” Cita a Deuteronomio 6:16. 13. Y cuando acabaron las tentaciones, el diablo se apartó por un tiempo, esperando otra oportunidad. Jesús inicia su ministerio 14. Jesús regresó a Galilea, empoderado por el Espíritu; y su fama se extendió por toda la región. 15. Él enseñaba en las sinagogas, siendo admirado por todos. 16. Fue a Nazaret, donde había sido criado, y cumpliendo su tradición, en el sábado entró en la Sinagoga y se levantó para leer las Escrituras Sagradas; 17. y le entregaron el libro del profeta Isaías, lo abrió y leyó: 18. “El Espíritu del Señor está sobre mí, por lo cual me ungió para evangelizar εὐαγγελίσασθαι (euanguelísastai) verbo, voz media, modo infinitivo, tiempo aoristo, traduce: evangelizar. Viene del verbo εὐαγγελίζω (euangelízo), del cual deriva el sustantivo εὐαγγελίον (euaggelíon) compuesto de dos raíces εὐ (eu): que viene del verbo εὑρίσκω (heurisco) que significa encontrar, buscar la transformación integral, y ἄγγελος (ángelos) que significa dar un mensaje, ser mensajero. Por eso la palabra debe ser traducida como comunicar un mensaje que transforma toda la existencia humana en lo físico, emocional, psicológico, espiritual. a los pobres, me ha enviado para proclamar la libertad a los cautivos, para devolverles la vista a los ciegos, para liberar a los oprimidos; 19. y a anunciar el año agradable[21Gracia ἐνιαυτὸν (eniautón), este sustantivo que también es conocido en el Antiguo Testamento como Año del Jubileo, significaba un tiempo de perdón, de liberación, de paz, de gracia, de salvación, donde las deudas eran olvidadas, donde muchos esclavos eran liberados, el evento no pasaba o se festejaba todos los años, sólo en ocasiones especiales, lo central de este acontecimiento es el perdón de Dios. del Señor.”Cita a Isaías 61:1-2. 20. Después cerró el libro, lo devolvió al asistente del culto y se sentó; todas las miradas en la sinagoga estaban sobre Él. 21. Entonces, empezó a decirles: – Hoy se ha cumplido esta Escritura ante ustedes. 22. Y todos daban buen testimonio sobre Él, y quedaban maravillados de las palabras que salían de su boca, pues eran palabras que daban vida, pero decían: – ¿Este no es el hijo de José? 23. Jesús replicaba: – Es muy seguro que ustedes me digan un proverbio popular: “¡médico, cúrate a ti mismo!”, pues ustedes saben todo lo que he hecho en Cafarnaúm, y por eso ahora me pedirán que haga lo mismo aquí en mi pueblo. 24. Y añadió: – En verdad les digo que ningún profeta es reconocido en su propia tierra. 25. Es más, existían muchas viudas en Israel en los tiempos de Elías, cuando fue cerrado el cielo por tres años y medio, y hubo una gran hambre sobre toda la tierra, 26. pero Elías no fue enviado a ayudar a ninguna de ellas, excepto a la viuda de Sarepta, en la región de Sidón. 27. Así como, había muchos leprosos en Israel en los tiempos del profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue limpiado, excepto Naamán, el sirio. 28. Cuando escucharon esto, todos los que estaban en la sinagoga se llenaron de ira; 29. se levantaron y expulsaron a Jesús de la ciudad, y lo condujeron hasta la parte más alta de la montaña donde estaba edificada la ciudad, con la intención de arrojarlo; 30. pero él, pasando en medio de ellos, se fue. Jesús expulsa a un espíritu maligno 31. Jesús descendió a Cafarnaúm, ciudad de Galilea, y enseñaba al pueblo en los sábados. 32. Y todos quedaban maravillados con su enseñanza, pues era directa y clara, transmitida con mucha autoridad. 33. En la sinagoga había un hombre poseído por un espíritu maligno, quien gritó muy alto: 34. – ¿Qué tienes contra nosotros Jesús de Nazaret? ¿Tú viniste a destruirnos? Sé quién eres tú: ¡el Santo de Dios! 35. Pero Jesús lo reprendió diciendo: – ¡Cállate y sal de él! Entonces delante de todos, el espíritu maligno tiró al hombre al suelo y después salió de él sin hacerle ningún daño. 36. Todos se asombraron y conversaban entre ellos: – ¿Qué tipo de enseñanza es esta, pues con autoridad y poder, expulsa a los espíritus malignos y ellos salen? 37. Y su prestigio se difundía por toda la región. Jesús sana a la suegra de Pedro 38. Saliendo de la sinagoga, entró en la casa de Simón; cuya suegra padecía una fiebre muy alta, y le rogaron a Jesús que la sanara. 39. Él se acercó a ella, reprendió a la fiebre, y su enfermedad desapareció, y al instante ella se levantó y empezó a servirles. Jesús sana a muchas personas 40. Cerca del anochecer, todos los que estaban enfermos, con diferentes dolencias, fueron llevados hasta Jesús, y Él puso las manos sobre cada uno de ellos y los sanaba. 41. También expulsó demonios de muchos y ellos gritaban, diciendo: – Tú eres el Hijo de Dios; Pero Jesús no permitía que ellos hablaran, pues ellos sabían que Él era el Mesías. Jesús anuncia el Evangelio en Galilea 42. Cuando se hizo de día, Jesús salió y se fue a un lugar solitario, pero la multitud andaba buscándolo y, cuando llegaron donde él estaba, procuraban detenerlo para que no se fuera. 43. Mas Él les dijo: – Es necesario que yo vaya a otras ciudades para anunciar el evangelio que transforma toda la existencia humana. Ya que esto es el fundamento del reino de Dios, pues para esto fui enviado, a cambiar vidas. 44. E iba predicando en las Sinagogas de Judea. |
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