Lucas Capítulo 23
Títulos:
Jesús ante Pilatos
Jesús ante Herodes
Jesús condenado a muerte
Crucifixión de Jesús
Muerte de Jesús
Sepultura de Jesús
Versículos:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
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Introducción INTRODUCCIÓN GENERAL Sobre la portada Obra: Dos madres un propósito (2023) Medidas: 11” x 14” Materiales: Acuarela Inspirado en el relato del inicio del capítulo 1 de Lucas donde vemos el origen de los padres de Juan y Jesús el Hijo de Dios. Lucas deseaba que Teófilo supiera la verdad y comenzó con este relato de lo que parece imposible para el ojo humano es posible para Dios; Elisabet era justa, pero era estéril y ambos eran de edad avanzada para tener ya un hijo. Maravilloso es que Dios escogió su vientre para que llegara uno que convirtiera el corazón de los padres a los hijos y de los rebeldes a la prudencia. Se muestra el lado izquierdo su historia y al otro lado derecho se encuentra María donde daría a luz al Hijo del Altísimo y el Señor le dará el trono de David su Padre de Lucas 1:32-33. Todo dibujado con bolígrafo y acuarela, colores verdes representando la esperanza y nacimiento. Dos Milagros, un camino, con colores cálidos y fríos, el proceso redentor y surgimiento del Espíritu Santo representado en una paloma.
Jesús ante Pilatos 23:1. Entonces, todo el grupo se levantó; y llevaron a Jesús ante Pilatos. 2. Empezaron a acusarle, diciendo: – A este hombre lo encontramos alborotando al pueblo para que se rebele contra Roma, y prohibiendo que paguen impuestos al emperador, y Él mismo se declaró el Mesías, es decir, rey. 3. Entonces Pilatos lo interrogó: – ¿Eres tú el rey de los judíos? Jesús respondió: – Tú lo dices. 4. Y Pilatos le dijo a los principales sacerdotes y a las personas presentes: – No encuentro ningún delito en este hombre. 5. Mas ellos insistían diciendo: – Con sus enseñanzas está alborotando al pueblo. Lo ha hecho en toda la región de Judea. Comenzó desde Galilea hasta Jerusalén. Jesús ante Herodes 6. Cuando Pilatos escuchó eso, preguntó si Jesús era galileo. 7. Y al enterarse de que el problema de Jesús pertenecía a la jurisdicción de Herodes, lo mandó donde Herodes, pues sabía que este estaba en Jerusalén en aquellos días. 8. Herodes viendo a Jesús, se alegró demasiado, porque hacía bastante tiempo que quería conocerlo, pues había escuchado muchas cosas acerca de Él; esperaba verlo hacer algún milagro. 9. Herodes interrogó intensamente a Jesús; pero Él no respondió nada. 10. Allí estaban los principales sacerdotes junto con los maestros de la ley, acusándole fuertemente. 11. Herodes lo menospreció con sus soldados, burlándose, lo vistieron como si fuera un rey y luego lo devolvió donde Pilatos. 12. Desde aquel día, Herodes y Pilatos se hicieron amigos, porque antes no se llevaban muy bien. Jesús condenado a muerte 13. Pilatos, convocó a los sacerdotes jefes, a los líderes y al pueblo, 14. y les dijo: – Presentaron a este hombre ante mí, y lo acusaron de provocar al pueblo a la rebelión, y delante de ustedes lo investigué y no encontré que haya cometido ningún tipo de crimen de lo que ustedes lo acusan. 15. Herodes también lo encontró inocente, yo lo remetí y él lo envió de vuelta; miren, yo tampoco lo encuentro culpable, nada que merezca la muerte. 16. Lo castigaré y luego lo dejaré en libertad. 17. El versículo 17, que en algunas versiones dice: “17. Y tenía necesidad de soltarles uno en cada fiesta.” No se encuentra en los manuscritos más antiguos. 18. Pero toda la multitud gritaba: – ¡Ejecuta a este y suéltanos a Barrabás! 19. Barrabás fue encarcelado por haber empezado una revuelta en la ciudad y por asesinato. 20. Pilatos les habló nuevamente, queriendo soltar a Jesús; 21. pero ellos seguían gritando: – ¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! 22. Pilatos por tercera vez les dijo: – ¿Qué delito cometió este hombre? No encuentro ningún motivo para ejecutarlo, mejor lo azotaré y después lo soltaré. 23. Pero ellos insistían intensamente, exigiendo que Jesús fuese crucificado. Y al final prevalecieron las opiniones de los enemigos de Jesús. 24. Entonces, Pilatos emitió una sentencia concediendo las peticiones de los judíos. 25. Pilatos ordenó que soltaran a Barrabás, que fue encarcelado por incitar al pueblo a la rebelión y por asesinato, pero el pueblo insistía que él fuese liberado; y entregó a Jesús a la voluntad de ellos. Crucifixión de Jesús 26. Y llevaron a Jesús para la crucifixión; agarraron a un hombre llamado Simón, que era del pueblo de Cirene, que venía del campo, le pusieron sobre sus hombros la cruz de Jesús y lo obligaron a cargarla detrás de Él. 27. Le seguía a Jesús mucha gente del pueblo; y un grupo de mujeres que estaban sufriendo y llorando por Jesús. 28. Jesús se dio vuelta y dijo a las mujeres: – Hijas de Jerusalén, no lloren por mí, más bien lloren por ustedes mismas y por sus hijos. 29. Porque vendrán días en que dirán: “Felices las mujeres estériles, también las mujeres que nunca engendraron y las mujeres que nunca amamantaron.” 30. Y también les dirán a las montañas: “Caigan sobre nosotros”, y a las colinas: “¡Cúbrannos!” Cita a Oseas 10:8. . 31. Porque si con el árbol verde y vivo hacen estas cosas, ¿qué no harán con el árbol seco? 32. Eran conducidos junto con Jesús dos delincuentes Cita a Isaias 53:12. , que también serían ejecutados. 33. Cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota Γολγοθᾶ (Golgotá) era una transliteración directa del arameo para denominar este lugar, se llamaba Gólgota por la forma de una piedra (que tenía parecía una calavera) que quedó en el centro de una cantera en la que se extraían piedras para la construcción; en esta misma roca se hicieron sepulcros. que traducido significa “lugar de la calavera”, crucificaron allí a Jesús, y junto a Él, a los dos delincuentesLucas toma este relato del documento B, traducción al griego del Documento A. El documento B, sí específica que los dos hombres que fueron crucificados con Jesús, uno a su derecha y otro a su izquierda eran dos bandidos. Tradición que tiene un propósito teológico, indica que los íntimos, los cercanos a Cristo son personas perdidas, pecadoras, que el Mesías intima con ellos y los salva, así Lucas resalta la misión redentora de Cristo en la tierra. , uno a la derecha y el otro a la izquierda. 34. La parte A del versículo 34, en algunas versiones dice: “Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.” No se encuentra en los manuscritos más antiguos. Y repartieron su ropa y la echaron a suerteCita a Salmos 22:18. El relato de la repartición de los vestidos de Jesús y el sorteo de su ropa proviene del Documento B. El documento es la traducción griega del Documento A escrito en arameo. Traducción hecha en el año 50 d.C. por las comunidades cristianas de habla griega, es decir, por gentiles. El Documento B es más teológico y contiene más relatos históricos; cita al Antiguo Testamento, en la versión griega de los Setenta, su interés al resaltar la repartición de los vestidos de Jesús es con el propósito de indicar que las profecías de las Escrituras, se cumplieron en Jesucristo, que Él es el verdadero Mesías, y que su muerte es una completa victoria. Es posible que el apóstol Pablo conoció y usó este Documento. . 35. Y el pueblo contemplaba la ejecución, también estaban los líderes del pueblo, burlándose, y decían: – A otros salvó, ¡Si realmente eres el Mesías, el escogido de Dios, pues sálvate a ti mismo! 36. También los soldados se burlaban, y le ofrecieron vinagre para beber El tema del vinagre lo resalta el Documento A. Se dice que era un acto de compasión hacia el crucificado, le ofrecían esta bebida porque la crucifixión provocaba una agudísima sed. Los romanos tenían la costumbre de calmar la sed, dándole vinagre a los crucificados, pero en realidad el vinagre no apagaba la sed, sino que provocaba más sed. , 37. y le decían: – Si Tú eres el “Rey de los judíos”, ¡Sálvate a ti mismo! 38. Porque había un letrero encima de su cabeza que decía: “ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS” 39. Y uno de los delincuentes que estaba crucificado a su lado, lo insultaba diciendo: – ¿No eres Tú el Mesías? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros! 40. Pero el otro delincuente, lo regañó diciendo: – ¿Tú no tienes temor a Dios, ni cuando estás siendo castigado? 41. Nosotros en verdad merecemos este castigo, porque recibimos un juicio por lo que hicimos, en cambio, este hombre no hizo nada malo. 42. Y le dijo a Jesús: – Acuérdate de mí, cuando llegues a tu reino. 43. Entonces, Jesús le respondió: – En verdad te digo, hoy estarás conmigo en el paraíso παραδείσῳ (paradeíso) sustantivo masculino, segunda declinación, primera sección, caso dativo singular: Traduce en el parque o en el jardín. Viene del nominativo παράδεισος (parádeisos), traducida comúnmente como Paraíso. Esta palabra, en griego, se usaba para hablar del jardín de Edén. En la época de Jesús se usaba para hablar del lugar de felicidad y descanso, donde los hijos de Dios tienen paz, hasta que llegue el día final, cuando Dios juzgará a todos. . Muerte de Jesús 44. Era alrededor de medio día, hubo una densa oscuridad σκότος (skótos) sustantivo neutro, tercera declinación, en caso nominativo singular, traduce, oscuridad o tinieblas. En el contexto de la crucifixión de Cristo, el relato hace referencia al Gran Día del Señor. Frase que tenía una connotación de juicio, y según el Antiguo Testamento, en especial en la literatura profética, “el Gran Día del Señor”, estaba relacionado con la oscuridad, como señal principal; por ejemplo, Amós 8:9, Joel 2:10, Sofonías 1:15, Isaías 13:10; 34:4, entre otros. Con la muerte de Jesucristo y la gran oscuridad que tomó la tierra, las profecías veterotestamentarias se cumplen, el significado teológico de este evento, indica que la crucifixión representó el Gran Día del Señor. Salvación para la humanidad por medio de la muerte del Hijo de Dios, en el Antiguo Testamento tenía énfasis de juicio, pero en los Sinópticos enfatiza, la acción salvadora. Salvación para la humanidad. que cubrió toda la tierra hasta las tres de la tarde. 45. Y el sol se oscureció; [83el velo del templo se rasgó por la mitad El Documento B contiene la información sobre el velo del templo. Tiene un gran significado teológico, porque con la muerte de Cristo, el velo que separaba al lugar santo del lugar santísimo (Éxodo 26:33), se rasgó, con el objetivo de expresar que a través de la muerte de Jesús, tenemos acceso directo a Dios, sin necesidad de otros intermediarios. . 46. Entonces, Jesús gritó con fuerza: – ¡Padre, en tus manos entrego mi espíritu! Cita a Salmo 31:5. Dicho esto, dio su último suspiro. 47. Viendo lo sucedido, el capitán romano, glorificó a Dios, diciendo: – ¡Verdaderamente este hombre era justo! 48. Y todas las personas que estaban reunidas, contemplando este espectáculo de ejecución, tras mirar lo sucedido, volvían a sus casas golpeándose el pecho en señal de lamentación. 49. Pero los que conocían a Jesús, incluyendo mujeres, que lo habían seguido desde Galilea, se mantenían a cierta distancia, observando todas estas cosas. Sepultura de Jesús 50. Había un hombre, llamado José, que era parte del Sanedrín, y era bueno y honesto; 51. él nunca estuvo de acuerdo con lo decretado por el Concilio judío, ni aprobó las acciones de ellos; era del pueblo de Arimatea, en la región de Judea, y esperaba el reino de Dios. 52. José fue ante Pilatos y le pidió el cuerpo de Jesús. 53. Lo bajó de la cruz, lo envolvió en una sábana y lo puso en un sepulcro que estaba dentro de una roca, que nunca había sido usado. 54. Era el día de la preparación, y el sábado estaba a punto de empezar. 55. Un grupo de mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea, vieron el sepulcro y como colocaron su cuerpo. 56. Ellas regresaron a la ciudad, prepararon hierbas aromáticas y aceites, pero el sábado guardaron el descanso, según la ley. |
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